Membre du Groupe d’Intérêt Scientifique (GIS) « Réseau national des Maisons des Sciences de l’Homme », la Maison méditerranéenne des sciences de l’homme est un campus de recherche et d’enseignement en sciences humaines et sociales, spécialisé sur le monde méditerranéen.

Lorsque le campus tunisien de l’Université Paris Dauphine-PSL, référence européenne dans la formation en finance, ouvre en 2019 l'Executive Master Principes et Pratiques de la Finance Islamique, c'est pour répondre aux réalités d'un marché qui ne cesse de croître. En effet, le marché de la Finance Islamique au vu de son développement constant, est en forte demande de professionnels compétents, doués de connaissances pratiques effectives, dans ce domaine.

L’Executive Master Principes et Pratique de la finance islamique est un cursus diplômant qui forme aux métiers de la banque, de la finance, de l’assurance et de la gestion d’actifs tels qu’ils sont mis en pratique par les organisations qui agissent selon les préceptes du droit musulman.

Cette formation, unique en France, s'adresse aux étudiants désireux d'acquérir de larges connaissances et de s'initier à la recherche dans les domaines de l'histoire, l'histoire de l'art, l'archéologie de l'un des trois mondes qui se partagèrent l'espace méditerranéen (Byzance, Islam, Méditerranée latine) ou des relations entre ces mondes, dans une vision décloisonnée. Cette formation d'excellence regroupe les spécialistes de l'histoire, de l'archéologie, de l'histoire de l'art de cet espace, appartenant aux universités Paris 1, Sorbonne Université et à l'E.N.S. Ulm. Étape indispensable pour un doctorat dans ces disciplines, elle permet d'acquérir des méthodes de travail, des outils linguistiques et informatiques, ainsi que des expériences en contexte international (Europe méditerranéenne, Europe de l'Est, monde arabe).

Le parcours EMOM du Master LLCER est orienté vers la recherche sur les aires culturelles du Moyen-Orient et de la Méditerranée (arabe, hébraïque, néo-hellénique, persane et turque), au croisement de différentes disciplines : littérature, linguistique, traductologie, histoire, philosophie, sciences sociales et politiques, arts, études culturelles. Grâce à cette formation, les étudiants et étudiantes pourront combiner à la fois une spécialisation avancée dans l’une de ces aires, avec une forte ouverture interdisciplinaire et professionnelle. Outre les enseignements de spécialité, organisés sous la forme de séminaires consacrés à l’aire de spécialisation de l’étudiant, le master propose également une part importante de cours transversaux sur des problématiques communes à ces différentes aires (relations Orient/Occident), sur l’initiation à la méthodologie de la recherche et aux outils des humanités numériques, afin de fournir aux étudiants les moyens de développer une recherche personnelle originale et de qualité. L’architecture du parcours, en favorisant la découverte et l’approfondissement d’une ou deux langues du parcours autres que la langue de spécialité, permet à l’étudiant de situer son aire de spécialisation dans le cadre plus large des évolutions contemporaines des sociétés moyen-orientales et méditerranéennes, et de mieux valoriser ses compétences culturelles et linguistiques dans des logiques transnationales.

Le master recherche Études médiévales est un des trois parcours du master Histoire, Civilisation, Patrimoine. Il a pour objectif de former de futurs spécialistes en médiévistique.

Dès le M1, l’étudiant qui choisit de s’inscrire dans ce parcours au sortir de sa licence d’histoire y reçoit une formation de haut niveau, tout en conservant la possibilité de recevoir, s’il le souhaite, une initiation poussée et exigeante dans les deux autres (Histoire ancienne, Lettres classiques). L’enseignement disciplinaire en histoire médiévale est en étroite corrélation avec les axes de recherche d’Ausonius ; des séminaires transversaux permettent la découverte d’autres champs disciplinaires associés, soit dans le cadre de la mention soit dans celui d’autres masters (archéologie, littérature médiévale, Al Andalus…). Des ateliers de spécialisation aux outils de la recherche forment à l'apprentissage des sources et des méthodes de l'histoire du monde latin ou des pays d'Islam, en se fondant sur la lecture de textes (paléographie, codicologie, traduction) et l'initiation aux cultures matérielles et visuelles. Le tronc commun complète cette formation à la méthodologie en initiant à l’écriture scientifique, au traitement numériques des données (Humanités numériques) et aux langues anciennes (latin, grec, arabe ou persan).

Le Master spécialité « Mondes Arabes et Musulmans » est un Master à finalité recherche permettant également une spécialisation professionnalisante par voie d’option. Il propose un enseignement transdisciplinaire axé autour des mondes arabes et islamiques de l’époque médiévale à l’époque contemporaine. Les étudiants sont amenés à suivre des séminaires en histoire, géographie, philosophie, droit, islamologie, histoire de l’art et archéologie, tous centrés sur le monde arabo-musulman. Ce master d’excellence inclut une formation en langue arabe adaptée au niveau des étudiants. Cette spécialité est offerte dans les mentions :

- Histoire ;

- Langues, littératures et civilisations étrangères ;

- Géographie.

The one-year specialisation in Islamic Studies provides you with an introduction to the various theoretical and methodological approaches to historical and current forms of Islam. The focus of this programme is on ‘Islam and Society’, with special emphasis on the comparative study of Muslim society. It aims to respond to the growing demand for internationally oriented programmes that provide thorough training in the methodology of Islamic Studies. The specialisation in Islamic Studies provides you with the skills and insights required to conduct research in your chosen field. Much research on Islamic Studies is based on written sources and archive material from Islamic cultures and societies. This programme particularly focuses on these sources, teaching you to establish their value and importance in a specific context, or as the basis for a hypothesis. Social and historical approaches to the field are given ample attention, too.

De Baghdad à Alger en passant par Damas et le Caire, d’Avicennes à Ibn‘Arabi en passant par Averroés et Ibn Khaldoun, la Licence LCE Arabe vous propose de plonger au coeur de la culture arabe.
Elle offre une approche linguistique, littéraire et historique du monde arabe dans ses deux versants : oriental et maghrébin.
Cette formation vous assurera une connaissance et une ouverture aux grands enjeux de cet ensemble géographique et de ses échanges à l’échelle mondiale.
Par ailleurs, dans le cadre d'un parcours aménagé, vous pourrez, dès la première année, suivre une "double licence" en associant la Licence LCE Arabe à la Licence Histoire, Lettres classiques, Lettres modernes ou Philosophie.

En fonction de leurs compétences et de leurs intérêts spécifiques, les étudiants inscrits au Master en E.I. sont initiés à la recherche en islamologie dans différents domaines : celui de la recherche sur les textes fondateurs (le Coran et la Sunna), celui de la tradition intellectuelle de l'islam (théologie, philosophie, tradition de la mystique intellectuelle ; certains cours seront également consacrés à la pensée juridique), celui de la pensée contemporaine, du réformisme et de la formation de l'idée même d'orthodoxie – dans le monde sunnite comme dans la sphère chiite.


Deux séminaires – l'un spécifiquement consacré à l'islamologie et l'autre à la tradition intellectuelle et philosophique en Islam – traiteront des thèmes de recherche proposés ponctuellement, en présentant les résultats les plus récents de la recherche contemporaine (plusieurs collègues travaillant en France et à l'étranger sont invités à présenter leurs travaux).

Enfin, certains cours du Master en E.I. sont enseignés en anglais, ce qui permet aux étudiants d'entrer véritablement en contact avec la recherche internationale.

Le master LLCER Les Andalus : domaines historique, arabophone et ibérique a pour but de former les étudiants à la recherche pluridisciplinaire à partir d’un ensemble de thématiques liées à Al Andalus et à l’occident musulman en général, d’hier et d’aujourd’hui.

Son ouverture internationale est garantie par l’intérêt tout particulier qu’il suscite dans un paysage universitaire où il est le seul à représenter cette thématique pluridisciplinaire associant l’histoire, la littérature, les langues. L’INALCO à Paris, l’université de Cordoue, en Espagne, l’Université d’Evora, au Portugal, les Universités de Rabat et de Marrakech, au Maroc, sont prêtes à s’associer en réseau autour du Master Les Andalus, qui pourra devenir un diplôme international dans les années suivant son ouverture.
Nous entendons par Al Andalus les territoires de la péninsule ibérique occupés, du VIIIe siècle à la fin du XVe, par des peuples arabo-musulmans

ALe master de sciences sociales Mondes méditerranéens en mouvement, dans la mention Civilisations, cultures et sociétés, a pour objectif de former les étudiants aux problématiques posées par les mutations des sociétés méditerranéennes contemporaines. Il offre une formation associant recherche en sciences sociales et insertion professionnelle, visant l’acquisition de connaissances et d’outils permettant de répondre de façon innovante aux questions posées dans ces espaces.

Le master s’intéresse aux circulations et aux échanges socioculturels et prépare les étudiants à la compréhension et à l’analyse de ces sociétés dans leurs interrelations, à différentes échelles, du local au global. L’espace méditerranéen est abordé dans une perspective comparative et dans ses géométries mouvantes, en interrogeant et décloisonnant les catégories spatiales héritées des empires coloniaux. Ces questions prennent place dans un champ scientifique déjà très riche et en plein renouvellement face aux mouvements sociaux, aux mobilités multiples, aux enjeux (géo-)politiques actuels en Méditerranée ; elles sont rassemblées autour de trois grands axes thématiques : mobilisations, contestation et structures sociales ; culture(s), mobilités, identités ; développement territorial et mondialisation.

Ce programme propose une formation aux étudiant-es désireux et désireuses de se spécialiser dans les questions relatives au Moyen-Orient en adoptant une approche ouverte et pluridisciplinaire.

The Master of Arts in Islam combines the study of classical Islam with the study of the contemporary Islamic world. This approach is premised on the assumption that an understanding of today’s Islamic world cannot be achieved without a thorough grounding in the history of Islamic religion and civilization, an assumption often overlooked by scholars and analysts.

The curriculum is constructed with this dual focus in mind. Students are expected to take a number of core courses in the Religion Department that provide familiarity with Islamic religion throughout the centuries, alongside courses in other departments and schools at GW that provide insight into current politics, society, and culture in the Islamic world. Most prominent among these departments and schools is the Elliot School of International Affairs which offers a wide array of courses on the contemporary Islamic world.

Master pluridisciplinaire, il croise les approches historique, sociologique, anthropologique, philosophique et juridique pour inviter à une perception d’ensemble de faits sociaux complexes. Co-accrédité par l’EPHE - PSL et l’EHESS, la diversité et la richesse des enseignements dispensés dans ces deux établissements en font une formation de pointe unique en son genre.

Le Master en cultures arabe et hébraïque : al-Andalus et monde arabe contemporain offre une formation de qualité et hautement spécialisée qui permet aux diplômés de mener des activités de recherche et professionnelles dans les domaines liés à la connaissance du patrimoine historique, matériel et intellectuel de l'héritage arabe et hébraïque dans le contexte andalou, ainsi qu'à une connaissance approfondie des cultures et des dynamiques sociales et politiques du monde arabe contemporain. Le programme d'études et le corps enseignant sont clairement multidisciplinaires.

Ce Master offre des thèmes qui permettent comprendre les clés de la pensée islamique contemporaine : de cette manière cette formation est reliée à une branche de connaissances sur le monde islamique, l’islamologie, qui a été marginalisée dans une certaine mesure dans les programmes universitaires.

Le programme MeDIan envisage l’océan Indien comme objet d’étude et de connaissance dans les sociétés méditerranéennes, de ses premières mentions dans les sources grecques sous le nom de mer Érythrée, jusqu’à la fin du XVIe s. On entendra ici par « méditerranéennes » l’ensemble des cultures qui se sont épanouies autour de la Méditerranée et qui ont entretenu entre elles des rapports souvent étroits, par des processus ininterrompus de transmission, d’échanges, de relectures ou de redécouvertes de leurs modèles communs.

The Middle East Policy Council is a nonprofit organization founded in 1981 whose mission is to contribute to American understanding of the political, economic and cultural issues that affect U.S. interests in the Middle East. This is accomplished through three programs: the quarterly journal Middle East Policy (the most influential policy publication on the region); the Capitol Hill Conference Series for policymakers and their staffs offering multiple points of view on complex issues; and our acclaimed professional-development workshops for K-12 educators.

The study of the Middle East and Islam at New York University has a long and distinguished history which may well have begun with the university's founding in 1831. It is known that by 1837 the faculty included both a professor of Arabic, Syriac, Persian and Ethiopic, and a professor of Hebrew and Oriental languages; courses were offered in Arabic, Persian, biblical and rabbinic Hebrew, Chaldaic and Syriac. The Department of Near Eastern Languages and Literatures (NELL) was established in 1966; the late Professor R. Bayly Winder served as the department's first chair.

The Department of Middle Eastern, South Asian, and African Studies(MESAAS) is a leading center for the study of the culture, history, and politics of the Middle East, South Asia, and Africa.

Participation significative au développement de la recherche en Sciences Humaines et Sociales dans l'ensemble de la région Alsace dans un contexte interdisciplinaire et international, en particulier mais non exclusivement dans le domaine des Sciences de l'Antiquité et des Études européennes. Modalités : Soutien à des programmes de recherche interdisciplinaires, à des unités de recherche en SHS du site pour des opérations spécifiques impliquant plusieurs disciplines, aide à la diffusion et à la valorisation, notamment par les nouvelles technologies de l'information et de la communication.

Equipes et projets :

Une unité mixte de service et de recherche (USR), trois unités mixtes de recherche (UMR), et deux Groupements d’Intérêt Scientifique (GIS) issus de l’Université de Strasbourg sont hébergés dans la MISHA. La MISHA soutient une douzaine de projets interdisciplinaires impliquant le plus souvent plusieurs unités de recherche ainsi que des partenaires internationaux ; de tels projets sont hébergées durant quatre ans dans des espaces qui leur sont réservés.
Toutes les équipes en Sciences de l’Homme et de la Société du site alsacien sont partenaires de la MISHA.

The Mohammed Said Farsi Chair of Islamic Peace is the first chair endowed at any university in the United States that is devoted to the study of Islam and peace.
Professor Said approaches this opportunity with the understanding that, "...because Islamic traditions provide a set of powerful political precepts and practices with universal implication, Islam also can make important contributions to a peaceful world order -- one that affirms the unique value of all cultural traditions."

Our Masters in Islamic Finance is one of the world’s leading programmes in this fast-growing field. It provides rigorous training in specialised areas of Islamic finance, banking, economics, management and their relevant conventional counterparts.

At Durham we’ve been pioneers in research and education in Islamic finance, economics and management for over 25 years. With Islamic financial institutions now operating in more than 75 countries worldwide, and working with brands with assets approaching US$2 trillion, Islamic finance has become an important influence on the world’s financial stage.

At the heart of this dynamic area of study is the Durham Centre for Islamic Economics and Finance, a collaboration between the Business School and the School of Government and International Affairs that first opened in 2011.

Les études portent particulièrement sur le monde arabe, l'Islam, le dialogue des civilisations, le nouvel ordre mondial, l'énergie et les principales questions géopolitiques. L’OEG édite la collection Etudes géopolitiques. L’Observatoire d’études géopolitiques est dirigé par Charles Saint-Prot et Zeina el Tibi, avec l'assistance d'un conseil d'orientation regroupant des universitaires et des chercheurs. L'Observatoire d’études géopolitiques (OEG) est une association (loi 1901) qui a pour objet de contribuer à la promotion et au rayonnement de la recherche scientifique dans les différents domaines de la géopolitique. L’association édite notamment la revue Etudes géopolitiques

L’Unité Mixte de Recherche Orient & Méditerranée, créée le 1er janvier 2006, compte près de 150 personnels statutaires. Elle se compose de six « laboratoires » :

Islam médiéval, Directrice, Françoise Micheau
Mondes sémitiques, Directrice, Françoise Briquel Chatonnet
Antiquité classique et tardive : sources et méthodologie dans l’étude de l’Antiquité, Directeur, François Baratte (centre qui héberge également le centre d’études numismatiques et l’équipe Institutions et mentalités)
Monde byzantin, Directeur, Jean-Claude Cheynet
Médecine grecque, Directrice, Véronique Boudon-Millot
Mondes pharaoniques, Directrice, Dominique Valbelle

Les six laboratoires ont pour caractère principal de s’intéresser aux documents que le passé a légués. Il s’agit de les retrouver, les identifier et les publier, avec les méthodes de chaque champ, épigraphie, archéologie, numismatique, philologie, etc. L’interprétation et l’intégration dans le discours historique sont le complément naturel et nécessaire du travail d’accumulation documentaire ; dans l’idéal, aucune tâche documentaire ne devrait être entreprise sans que sa finalité interprétative et réflexive ne soit explicitée.

The Pew Research Center’s Forum on Religion & Public Life, launched in 2001, seeks to promote a deeper understanding of issues at the intersection of religion and public affairs.The Pew Forum conducts surveys, demographic analyses and other social science research on important aspects of religion and public life in the U.S. and around the world. It also provides a neutral venue for discussions of timely issues through roundtables and briefings.
The Pew Forum is one of seven projects that make up the Pew Research Center, a nonpartisan "fact tank" that provides information on the issues, attitudes and trends shaping America and the world. The Pew Research Center does this by conducting public opinion polling and social science research; by analyzing news coverage; and by holding forums and briefings. It does not take positions on policy issues.

PLURIEL est la Plateforme universitaire de recherche sur l’islam en Europe et au Liban, initiée par la Fédération des Universités catholiques. Elle vise à favoriser le lien entre chercheurs travaillant sur l’islam et sur le dialogue islamo-chrétien en rapport avec les chrétiens d’Orient, à susciter aussi une interaction entre universitaires et acteurs de société, notamment au niveau des entreprises. L’objectif étant de décloisonner les champs de recherche sur l’islam et de développer des outils méthodologiques pour éviter des situations de blocage.

PLURIEL est un espace de recherche scientifique à dimension académique et sociétale. Elle permet de connecter des groupes de recherche entre eux et de relier des enseignants-chercheurs isolés avec des centres de recherche structurés. Elle favorise également la collaboration entre des chercheurs dans des universités européennes et moyen-orientales pour qu’ils bénéficient mutuellement des savoirs et des méthodes d’approche académiques en vigueur.

Cette rencontre est fondamentale pour le dialogue interculturel et interreligieux. Elle favorise le respect réciproque et fait tomber les préjugés. L’enjeu est majeur pour l’Europe où sont présents des millions de musulmans et pour le Moyen-Orient où vivent des millions de chrétiens.

Ce projet ERC, intitulé “Islam in the Making of a European Public Sphere”, est le fruit d’une interrogation développée au cours des séminaires à l’EHESS depuis 2001 dans lesquels une réflexion sociologique sur l’islam, l’espace public et son rapport à la sphère du religieux et du politique a été menée. Tout en mettant la notion de l’espace public au centre de la réflexion, la visibilité de l’islam a été mise en exergue en rapport avec les thématiques liées au genre, à l’espace, et à l’art. Il devenait nécessaire de mettre ce cadre théorique, ces interrogations sur la formation de l’espace public européen à l’épreuve d’une recherche empirique. Le projet EuroPublicIslam est le fruit de cette rencontre entre le séminaire comme exploration d’un nouveau champ dans les études islamiques et l’appel d’offre ERC qui vise à encourager des projets innovants.

Le projet Europublicislam a commencé en 2008 sous la responsabilité du chercheur et d’une équipe constituée de ses doctorants. Tout au long de ce projet, il était important de garder l’esprit pédagogique en liant la recherche empirique et la formation de jeunes chercheurs.

Dans un premier temps, les controverses autour de l’islam ont été sélectionnées et cartographiées. Ces controverses sont utilisées comme un point d’entrée méthodologique pour l’enquête de terrain qui s’est réalisée dans 21 villes européennes entre 2009 et 2010. 124 entretiens semi-directifs et 19 discussions de groupe, appelés « Espace Public Expérimental » ont donné corps a cette recherche européenne.

Ce site est dédié à la compréhension du Coran. Le Dr al Ajamî : Docteur en médecine, Docteur en Littérature et langue arabes, Coranologue, Théologien, Spécialiste de l’exégèse du Coran.

Le Centre de Recherches sur la Législation et l’Ethique Islamique (CILE) est un centre spécialisé en matière de législation islamique et d’éthique, avec un intérêt particulier porté à l’éthique appliquée. C’est dans une optique de réforme et de renouveau, à la lumière des principes du Coran et de la Sunna, ainsi que des objectifs majeurs de la principes du Coran et de la Sunna, ainsi que des objectifs majeurs de la religion (maqâsid), que nous visons à fournir non seulement un cadre théorique de recherche mais aussi des contributions concrètes et des applications dans les différents domaines d’étude

Le Réseau français des instituts d’études avancées (RFIEA) a été créé, par décret en mars 2007, sous la forme d’une fondation de coopération scientifique reconnue d’utilité publique. Dans un contexte de profonde évolution de la recherche, la France a décidé de se doter d’instituts d’études avancées (IEA) — institutions qui ont fait leurs preuves dans le panorama scientifique européen et international (Princeton, Berlin, Jérusalem, Wassenaar…) — et a opté pour une mise en réseau des quatre instituts nouvellement créés dans de grandes métropoles françaises : le Collegium de Lyon, l’Institut d’études avancées de Nantes, l’Institut Méditerranéen de Recherches Avancées de Marseille, l’Institut d’études avancées - Paris.

Revue Conscience Soufie, en format électronique pour l’instant. Elle va s’efforcer de trouver le juste ton entre le sérieux académique et un caractère ouvert, attractif, afin de toucher un public non-spécialiste.

Réunissant plus de 60 enseignants-chercheurs, la Section des Sciences religieuses étudie les faits religieux dans une perspective laïque. Ses recherches se définissent par l’objet qui les unit : les pratiques, discours et attitudes qui impliquent une relation avec des instances ou des puissances conçues comme transcendantes ou surnaturelles. Ces phénomènes qui mettent en œuvre la structure de la pensée et de l’action humaines sont envisagés en eux-mêmes, mais aussi du point de vue de leur inscription dans la vie politique, économique, matérielle, intellectuelle et linguistique des sociétés.

The International Society for the History of Arabic and Islamic Science and Philosophy (SIHSPAI) was founded in 1989 at the International Colloquium on the History of Arabic Science and Philosophy held in Paris on November 22 25, 1989. The Society has, as resources permitted, published the proceedings of these meetings. The Society currently has 108 members. It is important to note that SIHSPAI counts among its members both numerous internationally renowned authorities and young scholars whose contributions have attracted critical acclaim.

SELEFA se fixe pour premier objectif de favoriser la recherche sur les échanges lexicographiques entre les langues écrites et parlées dans les pays francophones et les mondes arabe, méditerranéen et moyen-oriental, et concourir notamment à l’inventaire et à l’explication étymologique des mots français portant la marque de la langue arabe et, plus généralement, des langues anciennes et contemporaines de l’autre rive de la Méditerranée et du Moyen Orient, ceci en rapport avec les autres langues romanes et, plus généralement, européennes.

La Société a pour vocation de regrouper des linguistes, historiens et autres chercheurs désireux de travailler dans les directions suivantes :

1. Dresser un état des mots portant la marque de la langue arabe et des langues orientales dans les dictionnaires français ;
2. Rendre compte des travaux et études dans les autres pays sur ce sujet ;
3. Apporter des contributions nouvelles à la lexicographie et à l’étymologie des mots d’origine arabe et orientale dans la langue française en rapport avec les autres langues d’Europe, cela avec l’aide d’un réseau de consultants qualifiés.

Elle s’est donné dans ce but les outils suivants :

1. Des Séances de travail
2. Un Bulletin
3. Un site internet
4. Un Centre de documentation

La Société Internationale d'Histoire des Sciences et de la Philosophie Arabes et Islamiques (SIHSPAI) a été fondée en 1989 lors du Colloque international d'Histoire des sciences et de la philosophie arabes tenu à Paris du 22 au 25 novembre de la même année. Les fondateurs de la SISHPAI, en créant cette Société, faisaient un double pari : en regroupant histoire des sciences et histoire de la philosophie arabes, ils espéraient désenclaver ces deux disciplines et les ouvrir aux courants de l'histoire universelle ; en même temps, ils comptaient œuvrer pour le succès d'une histoire des sciences qui ne soit pas étroitement technicienne, et d’une histoire de la philosophie conçue comme une discipline rigoureuse.