Si les contraintes de son format expliquent largement le sous-investissement des débats religieux et de certaines questions économiques ou sociales (migrations, monde du travail), cet ouvrage constitue un outil riche et précieux pour des étudiants ou un public curieux de comprendre l’histoire...

Dans ce livre de confession, les personnages qui gravitent autour d'Ibn Ḥazm, ce sont des Andalous qu'il a connus et fréquentés : princes, ministres, savants, étudiants dont il nous conte les diverses histoires d'amour. Presque à chaque page de sa prose, parsemée d'une poésie claire et naturelle,...

[...] consacrée au poète, à sa formation et à sa condition sociale, à la vie de cour reflétée dans la poésie, [cette étude] est dominée par cette vue fort intéressante que la culture andalouse était un humanisme avant la lettre. Elle partait de l'étude des poètes pour arriver au Coran en passant...

Au cœur de l’orientalisme, la construction progressive d’une image idéale des Bédouins. L’orientalisme, concept forgé par Edward Saïd, désigne le regard que l’Occident a, à partir du XIXe siècle, projeté sur l’Orient, regard qui a contribué à construire un fantasme de l’Orient. Dans ce fantasme, la...

La méthode appliquée ici, à la frontière entre l’histoire, l’anthropologie historique et l’analyse d’une reconstruction teintée d’agréments littéraires, s’inscrit dans un courant de recherche qui connaît un essor intéressant et qui permet une meilleure appréhension d’une période sacralisée. En...

Dans ce monde désenchanté, où le religieux a perdu sa valeur d’absolu et n’est plus qu’une pratique culturelle parmi d’autres, salafisme et djihadisme posent tous deux l’existence comme un exercice de conformité à une Vérité immuable. Dès lors, s’il est nécessaire avec Khosrokhavar de faire de...

L’un de ses principaux apports est de montrer que l’islam n’est pas né d’un coup avec la prédication de Muḥammad, mais correspond à l’aboutissement d’une lente transformation des croyances en lien avec l’affirmation locale, puis régionale, d’une principauté arabique. Historiquement, il n’y eut pas...

Un témoignage historique riche pour l’étude culturelle et religieuse de la transition entre la période byzantine et la période musulmane.  

Les dimanches après-midi Du 14 janvier 2018 au 25 Février 2018 inclus (3,5 jours) 13h30-18h00 Inscription en ligne obligatoire Maximum de 25 participants. Participation : 100 €.