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Existe-t-il une philosophie Islamique ? Deuxième édition, revue et augmentée.
D’emblée, l’auteur nous confronte à un paradoxe : ce qui semble poser problème dans la « philosophie islamique », c'est bien à la fois « la Philosophie » et « l'Islam ». En effet, nous retrouvons liés dans une même formule le terme de Philosophie qui renvoie à un exercice profane et critique de la raison et d'autre part un qualificatif qui réfère au fait de la Révélation, laquelle relève du Mystère et fait sens pour le croyant. N’aurions-nous donc pas affaire avec cette expression à un concept contradictoire qui se détruirait lui-même, et qui de surcroît, ne correspondrait finalement à aucune réalité historique objective ?....
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2018 - ISBN: 979-1093058061 - 21 x 15 - 210 pages.
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2018 - ISBN: 979-1093058061 - 21 x 15 - 210 pages.
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EPUISE --- Revue académique les Cahiers de l'Islam, N°2-2017 : Islam et violence. Questionner les références scripturaires et historiques---EPUISE.
CET OUVRAGE EST ÉPUISÉ.
Thématique centrale : Des spécialistes s’interrogent sur les potentielles sources de la violence présente dans un certain discours islamique contemporain.
Suivi de « Religion et philosophie selon Ibn Rushd » , de « Philosophie et théologie (en) Islam » et de trois recensions.
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2017 - ISBN: 979-1093058054 - 24 x 16 - 170 pages
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Depuis plus d’une décennie, et plus récemment avec la période post « printemps arabe », la question du rapport de l’islam à la violence est abondamment soulevée. La violence n’est-elle pas intrinsèque à l’islam ? Ses sources scripturaires n’en sont-elles pas la matrice ? N’est-elle pas la religion de la guerre sainte ? La multiplication de groupes radicaux se réclamant de l’islam et la médiatisation des actes qu’ils commettent contribuent à nourrir ces interrogations et, parfois, à leur procurer des réponses tranchées et définitives. Il est vrai que depuis l’échec du réformisme musulman du XIXème siècle, suivi par la faillite des idéologies révolutionnaires (arabisme, socialisme, communisme, etc.) et celle des grands syndicats, les mouvements radicaux se présentent comme la seule alternative politico-religieuse capable de réconcilier le monde arabo-musulman avec son patrimoine historique (turâth) et la pureté originelle de sa foi. Mais ce qui nous intéresse au travers de cet ouvrage est moins les mouvements radicaux que les référents scripturaires et/ou historiques qu’ils convoquent pour structurer leur discours ou motiver leur action. L'objectif de ce volume n’est donc pas de revenir sur le débat entre spécialistes quant au « cycle de l’islamisme », mais d’interroger la pertinence des sources utilisées par ces mouvements pour tisser un lien d’affiliation et de filiation avec le message originel de l’islam (ou supposé comme tel).
Thématique centrale : Des spécialistes s’interrogent sur les potentielles sources de la violence présente dans un certain discours islamique contemporain.
Suivi de « Religion et philosophie selon Ibn Rushd » , de « Philosophie et théologie (en) Islam » et de trois recensions.
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2017 - ISBN: 979-1093058054 - 24 x 16 - 170 pages
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Depuis plus d’une décennie, et plus récemment avec la période post « printemps arabe », la question du rapport de l’islam à la violence est abondamment soulevée. La violence n’est-elle pas intrinsèque à l’islam ? Ses sources scripturaires n’en sont-elles pas la matrice ? N’est-elle pas la religion de la guerre sainte ? La multiplication de groupes radicaux se réclamant de l’islam et la médiatisation des actes qu’ils commettent contribuent à nourrir ces interrogations et, parfois, à leur procurer des réponses tranchées et définitives. Il est vrai que depuis l’échec du réformisme musulman du XIXème siècle, suivi par la faillite des idéologies révolutionnaires (arabisme, socialisme, communisme, etc.) et celle des grands syndicats, les mouvements radicaux se présentent comme la seule alternative politico-religieuse capable de réconcilier le monde arabo-musulman avec son patrimoine historique (turâth) et la pureté originelle de sa foi. Mais ce qui nous intéresse au travers de cet ouvrage est moins les mouvements radicaux que les référents scripturaires et/ou historiques qu’ils convoquent pour structurer leur discours ou motiver leur action. L'objectif de ce volume n’est donc pas de revenir sur le débat entre spécialistes quant au « cycle de l’islamisme », mais d’interroger la pertinence des sources utilisées par ces mouvements pour tisser un lien d’affiliation et de filiation avec le message originel de l’islam (ou supposé comme tel).
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EPUISE ---- Existe-t-il une philosophie Islamique ? -EPUISE
CET OUVRAGE EST ÉPUISÉ. VOIR LA SECONDE ÉDITION
D’emblée, l’auteur nous confronte à un paradoxe : ce qui semble poser problème dans la « philosophie islamique », c'est bien à la fois « la Philosophie » et « l'Islam ». En effet, nous retrouvons liés dans une même formule le terme de Philosophie qui renvoie à un exercice profane et critique de la raison et d'autre part un qualificatif qui réfère au fait de la Révélation, laquelle relève du Mystère et fait sens pour le croyant. N’aurions-nous donc pas affaire avec cette expression à un concept contradictoire qui se détruirait lui-même, et qui de surcroît, ne correspondrait finalement à aucune réalité historique objective ?....
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2014 - ISBN: 979-1093058016 - 21 x 15 - 110 pages.
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D’emblée, l’auteur nous confronte à un paradoxe : ce qui semble poser problème dans la « philosophie islamique », c'est bien à la fois « la Philosophie » et « l'Islam ». En effet, nous retrouvons liés dans une même formule le terme de Philosophie qui renvoie à un exercice profane et critique de la raison et d'autre part un qualificatif qui réfère au fait de la Révélation, laquelle relève du Mystère et fait sens pour le croyant. N’aurions-nous donc pas affaire avec cette expression à un concept contradictoire qui se détruirait lui-même, et qui de surcroît, ne correspondrait finalement à aucune réalité historique objective ?....
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