Le laboratoire DYPAC (anciennement "États, Société, Religion" de 1994 à 2014) est un laboratoire pluridisciplinaire (histoire, littérature, langues) spécialisé dans l’étude de la culture et du patrimoine, de l’Antiquité jusqu’à la fin de l’époque moderne. Membre fondateur du LabEx Patrima, le DYPAC mène des projets scientifiques en collaboration avec de grandes institutions patrimoniales françaises (Archives nationales de France, Bibliothèque nationale de France, Musée du Louvre, etc.), ainsi qu’avec des laboratoires de sciences dures travaillant dans le domaine de l’expertise des matériaux.

Le Centre de la Méditerranée Moderne et Contemporaine (EA 1193) est un laboratoire de recherches pluridisciplinaires. Fondé en 1968 par André Nouschi, il réunit aujourd’hui des historiens spécialistes d’histoire culturelle, sociale et politique, des civilisationnistes spécialistes de l’Italie et de l’Espagne, des spécialistes du monde ottoman ainsi que des géographes. Il poursuit et
renforce sa politique de partenariats avec d’autres laboratoires en France et à l’étranger. Il est le laboratoire d’appui du Master recherche Histoire de la Méditerranée Moderne et Contemporaine et accueille une moyenne de 30 doctorants. Il reçoit chaque année des chercheurs étrangers. Parmi les derniers accueillis, figuraient des chercheurs des Universités de Tokyo, de Sheffield, de Corfou, de l’UQAM, de Yale et de Szeged. Le CMMC coordonne et participe actuellement à trois programmes de l’Agence Nationale de la Recherche et deux programmes Egide.

L'Ecole des sciences philosophiques et religieuses

L’Ecole des sciences philosophiques et religieuses développe des activités d’enseignement et de recherche. Elle est soucieuse de croiser les domaines de la philosophie, de la théologie, des sciences religieuses, des sciences humaines et de proposer des activités destinées aux étudiants et à un public extérieur.

Fondée en 1925 comme institution annexe de l'Université Saint-Louis - Bruxelles, l'Ecole n'a de cesse de faire évoluer ses programmes. Elle propose actuellement des chaires de philosophie et des chaires d'histoire des religions. Chaque année, des spécialistes de renom international sont invités à venir y présenter leurs recherches en cours.

L’association a pour principal objectif de contribuer au champ de la réflexion sur le religieux contemporain, tant à partir des sciences humaines que théologiques. Ceci passe par la gestion d’une plateforme d’échanges de savoirs et de savoir-faire, de la coordination de formations à l’adresse d’un large public, de la démocratisation des accès aux savoirs et de l’interconnexion de compétences concernées par la réalité de la connaissance du religieux contemporain. L’association vise ainsi à la production, l’organisation d’événements, l’édition, la diffusion, la publication, la promotion et la propagation d’activités ou de production intellectuelles et culturelles.

La structure associative emridNetwork est une plateforme européenne de rencontre et d’échange de savoirs et de savoir-faire sur l’islam, de formation religieuse ciblée, académique ou généraliste, de démocratisation des accès aux savoirs par des productions didactiques et de mise en interconnexion de compétences issues d’horizons divers (académique, religieux, entreprenariat, politique, culturel) et qui sont concernées par la réalité de la connaissance et de la compréhension de l’islam en tant que faits ou savoirs théologiques.

La stigmatisation touche l’identité sociale d’un individu par un déclassement effectué par d’autres agents sociaux jugeant que les caractéristiques de son identité personnelle viennent perturber leur attente à son égard. La discrimination semble une traduction systématique et pratique, en actes plus ou moins légitimes, plus ou moins institués, du processus de stigmatisation. Afin de les corriger, les autorités nationales ou locales peuvent promulguer des mesures de discrimination « positive » de façon à réparer les effets des actions précédentes. Les agents sociaux mettent également en œuvre des stratégies de distinction sociale afin de légitimer leurs différences avec les populations qu’elles stigmatisent. La stigmatisation et la discrimination sont parfois en lien avec les comportements déviants. Chez les populations stigmatisées, elles peuvent aussi entraîner un repli sur soi, mais elles donnent lieu également à des stratégies de « retournement du stigmate ». Les membres de l’ERIS étudieront particulièrement la construction de ces catégories et classements, les processus conduisant à la stigmatisation et aux discriminations ainsi que leurs conséquences, les phénomènes d’intériorisation de la pensée du dominant chez le dominé, les concepts utilisables pour penser ces phénomènes (préjudice, réparation, résilience), et une réflexion sur leur pathologisation.
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L’équipe Islam médiéval et moderne regroupe un ensemble de chercheurs travaillant sur le monde arabo-islamique, avec un intérêt particulier pour la vie culturelle et intellectuelle appréhendée à travers la production écrite: manuscrits coraniques, textes de géographie et de sciences naturelles, documents damascains, production et transmission des manuscrits à l’époque médiévale et moderne au Maroc et en Espagne musulmane (al-Andalus, mudéjares et morisques); mais aussi la culture matérielle (histoire et codicologie du livre manuscrit en caractères arabes), ainsi que l’architecture (notamment militaire). Dans le cadre de cette équipe, les sources des régions périphériques comme l’Arménie sont également abordées.

Euromed Heritage 4 représente une nouvelle étape dans le processus de reconnaissance «culture» comme un catalyseur pour la compréhension mutuelle entre les peuples de la région méditerranéenne. Aujourd'hui intégré dans la politique européenne de voisinage (PEV) et avec un budget de 17 millions d'euros, Euromed Héritage 4 (2008-2012) vise à faciliter l'appropriation par les gens de leur propre héritage culturel, national et régional, en facilitant l'accès à l'éducation et les connaissances sur patrimoine culturel.

Pour atteindre cet objectif, un certain nombre de projets sont financés pour une période de trois ans. Chaque projet regroupe une organisation de premier plan et les différents partenaires à la fois de l'Union européenne et les pays partenaires méditerranéens: Algérie, Egypte, Israël, Jordanie, Liban, Maroc, Autorité palestinienne, Syrie et Tunisie.

Euromed Heritage 4 offre aux projets sélectionnés un cadre pour l'échange d'expériences, de canaux pour la diffusion des meilleures pratiques, ainsi que de nouvelles perspectives pour le développement de l'environnement culturel institutionnel aux niveaux national et régional.

Mineure en études islamiques

La mineure en études islamiques, jumelée à une majeure ou à deux mineures dans un domaine connexe, donne accès à un baccalauréat ès art (dit « par cumul ») :

Une solide formation universitaire en sciences humaines ouvre de nombreuses portes professionnelles. De façon particulière, les études islamiques sont complémentaires aux domaines suivants : éducation, relations internationales, études globales, sciences politiques, journalisme, sciences des religions, théologie, travail social, développement international, etc. Un partenariat avec des universités étrangères est envisagé pour que cette première année d’études soit prise en compte, dans le cas d’un étudiant qui voudrait poursuivre ailleurs une formation plus poussée en vue de devenir, par exemple, imam, qadi (juge) ou enseignant(e).

L'université Louis-et-Maximilien de Munich (en allemand, Ludwig-Maximilians-Universität München, LMU) est une université allemande, fondée en 1472 à Ingolstadt et transférée en 1826 à Munich. Elle possède une Faculté de Philosophie dédiée aux études en " Philosophie religieuse " et entre autres à la "Philosophie Islamique"

Avec la série « Valeurs d’islam », la Fondation pour l’innovation politique souhaite contribuer à dissoudre des préjugés afin de laisser voir des vérités. Il ne s’agit pas de dire qu’il existe une expression humaniste et progressiste de l’islam, car c’est une évidence que l’on ne peut ignorer au seul motif que l’on ne la voit pas puisque, précisément, c’est l’islam des musulmans qui vivent leur religion sans bruit ni fracas. L’ambition de cette série est donc aussi de rappeler les raisons pour lesquelles il faut regarder cet islam généreux comme authentique, en accord avec le message initial, inscrit dans une humanité fragile mais inspirée, au destin unique, et dont le propos fondamental ne peut se déployer sincèrement que si la dignité de chacun est reconnue, consacrée et protégée par tous.

Les textes de la série ont été publiés sous la direction scientifique d’Éric Geoffroy, islamologue à l’université de Strasbourg, salué pour ses nombreux travaux. Les auteurs, Ahmed Bouyerdene, Malik Bezouh, Mustapha Cherif, Beddy Ebnou, Éric Geoffroy, Bariza Khiari, Saad Khiari, Asma Lamrabet, Philippe Moulinet et Tareq Oubrou, dont la compétence est solidement établie, ont accepté de partager leurs réflexions et leur savoir, contribuant à rendre possible, par leur geste, la préservation de notre monde commun.

Enfin, le lecteur doit savoir que cette série d’études n’aurait pas vu le jour sans l’appui et les encouragements du cheik Khaled Bentounès. Celles et ceux qui l’ont rencontré savent qu’il n’est pas exagéré de dire son exceptionnelle qualité d’âme ni de souligner le rôle précieux qui est le sien aujourd’hui.

UN THINK TANK SUR LE MOYEN ORIENT

La Fondation d’Etudes pour le Moyen-Orient est une association de loi 1901 en vue de devenir une fondation. Il s’agit d’un Centre de recherche indépendant, pour réaliser des études sur le Moyen Orient auprès des institutions européennes, des organisations internationales et des particuliers. A travers les colloques et les publications qu’elle organise, elle compte apporter un éclairage d’expert sur les questions complexes du Moyen-Orient et enrichir le débat sur la situation stratégique de cette région.
La Femo exerce son activité en toute indépendance. Elle est financée essentiellement par les prestations et travaux qu’elle réalise pour ses partenaires publics et privés et les dons.
La FEMO est présidée par François Colcombet magistrat Honoraire.

La Fondation Ostad Elahi organise de nombreux programmes : colloques, séminaires, groupes de réflexion, projets de recherche, modules d’enseignement, publications, etc. Elle sollicite les ressources de la philosophie, de la psychologie, de la sociologie, de l’histoire comparée des religions et de la mystique, du droit, des sciences de l’éducation mais aussi des sciences cognitives et de la médecine.

L'objectif principal du Fonds d’analyse des sociétés politiques est de contribuer à une meilleure connaissance des sociétés politiques, à un moment où la contractualisation croissante de la recherche tend à négliger l’analyse de ces dernières pour favoriser l’étude des relations internationales et de la « gouvernance globale ». Sa méthodologie est celle de la sociologie historique du politique et de l’économique, sans exclusive théorique ni idéologique : elle s’appuie aussi bien sur la tradition wébérienne de celle-ci que sur son inspiration marxienne ou tocquevillienne.

Au-delà de ce Fonds documentaire, qui est l’atelier du philosophe, le Fonds Ricœur est au centre d’une activité de publications, séminaires, colloques et rencontres sur des thèmes et des questions qui prolongent librement les divers aspects de l’œuvre de Paul Ricœur.

Compte tenu de la situation géographique de l'université de Toulouse Le Mirail, du nom de l'UMR 5136 du CNRS (FRAnce Méridionale-ESPAgne), du profil de plusieurs enseignants chercheurs et d'une longue tradition d'études consacrées à la péninsule Ibérique au sein de l'université, il a semblé opportun de mettre en place dès 2005 une équipe (aujourd’hui atelier) de recherche interdisciplinaire associant historiens et archéologues sous le nom Al-Andalus-Hispaniae afin de regrouper les médiévistes travaillant sur les domaines chrétiens et musulmans dans l'espace ibérique.

Groupe d'Études Orientales, Slaves et Néo-helléniques. Le GEO est un regroupement d'enseignants chercheurs de plusieurs départements de l'Université de Strasbourg couvrant les aires linguistiques et culturelles suivantes : arabe, hébreu, persan, slave, grec moderne, japonais, chinois.

Les activités de recherche : les membres du GEO couvrent un éventail large des aires littéraires et culturelles de ses composantes, ouvertes les unes sur les autres. Elles sont reconnues au sein de l'Université pour leurs recherches transversales et interculturelles leurs domaines littéraires et culturels respectifs.

Mission : Favoriser l’émergence d’une nouvelle conscience féminine musulmane capable d’être actrice de son propre changement et de participer à la réflexion sur la religion, le sens et les valeurs de la société dans laquelle elle vit.

-Améliorer la participation des femmes dans la réflexion intellectuelle, théologique et juridique autour de l’islam.
-Augmenter l’apprentissage de l’autonomie intellectuelle des femmes pour réinterpréter leur propre rôle au sein de leur culture selon les valeurs spirituelles.
-Revendiquer le droit des femmes à l’interprétation des textes...

Le portail du Groupement d'intérêt scientifique « Moyen-Orient et mondes musulmans » valorise la production scientifique et éditoriale des études sur le Moyen-Orient et les Mondes musulmans.

Today, countries of the Middle East and the Islamic world are powerful, active actors on the international stage. Since 2009, the Middle East and Muslim North Africa have undergone unexpected and dramatic changes with varying consequences. These multidimensional changes are ongoing, placing the Middle East and the Muslim world in a new, urgent, and international context.
The goal of our five programs focused on the Middle East and Islamic World is to train well-grounded, well-versed, and well-informed international citizens. Students learn to understand and analyze the region’s long complex past and rapidly changing present. Our programs seek to rise above stereotypes, remain unimpeded by political correctness (or incorrectness), and offer in-depth knowledge from a variety of perspectives.

Les travaux du GREDO, traditionnellement axés sur la recherche œcuménique, se sont étendus à d’autres domaines.
Ils abordent dorénavant aussi des questions d’ordre éthique. Dans cette perspective, le groupe entend tout d’abord prolonger les recherches menées dans le cadre de l’ancien CSRES. La pratique du spiritual care ainsi que les réflexions sur l’opportunité du human enhancement continuent de faire l’objet de travaux. Une réflexion de nature éthique sur les questions de vérité, de véracité et de sincérité a par ailleurs été initiée. Est notamment prévue, en lien avec le GRESOPP, la tenue en 2019 d’un colloque portant sur les phénomènes du doute et de la perte de foi pensés comme autant de modalités d’une quête de véracité.
Le GREDO compte également élargir son champ de recherche dans le domaine de la théologie dogmatique, et plus particulièrement dans celui de la théologie comparée des religions. Il travaille dans ce cadre à la création, à Strasbourg, d’un "Forum européen des Religions" conçu sur le modèle du Forum européen de Bioéthique.
En matière de théologie œcuménique, le GREDO entend poursuivre la publication et l’analyse, sur le plan de la méthodologie notamment, des dialogues entre Églises. Ces travaux continuent d’être menés en lien étroit avec le Centre d’études œcuméniques de Strasbourg. Ils sont centrés sur l’évolution de l’identité des Églises au fil du dialogue œcuménique et sur la question des expressions diverses d’une même identité chrétienne.

Le Groupe d'études d'islamologie d'Alsace (GEDIIDA) est un groupe d'étudiants, de chercheurs, d’auteurs, d’enseignants (d’institutions multiples et de la recherche), d’autodidactes et de professionnels de divers disciplines et domaines qui étudient les questions d'islamologie et de théologie, les sciences religieuses, les apports des sciences humaines sur le fait religieux, la philosophie, le droit, la littérature, la civilisation et l’histoire des religions.

Le GRIS, Groupe de Recherche sur l'Islam en Suisse, a été créé en 2002. Sur la base de recherche et d'analyses, le GRIS veut proposer des instruments de réflexion et de compréhension aux acteurs socio-politiques et académiques qui sont confrontés ou interpellés sur l'islam et les musulmans en Suisse.

Le centre GRAMATA, autrement dit « groupe de recherches antiquité, moyen-âge, transmission arabe » localisé à l’Université Paris1-Panthéon-Sorbonne développe l’étude de la double tradition platonicienne et aristotélicienne de ses origines à sa réception médiévale, arabe et latine. Il s’agit à la fois d’expliciter l’originalité de chacune de ces traditions ainsi que les superpositions, échanges et croisements, effectués en fonction des moments selon une logique d’opposition ou d’accord. En outre, chacune de ces traditions est mise en rapport avec les autres courants de philosophie qui lui sont affines (affinités entre platoniciens et stoïciens, par exemple) et avec la constitution des traditions doxographiques où le Lycée joue un rôle de premier plan.

Le Groupe de Recherches et d'Etudes sur la Méditerranée et le Moyen Orient (GREMMO) est une unité mixte CNRS – Université Lyon 2 spécialisée sur les mondes arabe, turc et iranien contemporains à travers une approche pluridisciplinaire.

Outre notre programme sur les sociétés urbaines, les membres du GREMMO effectuent des recherches sur les thèmes suivants :

- Recherche et professionnel de l'humanitaire au Moyen-Orient.
- Les traites dans le monde arabe du XVème au XXème siècle.
- La mondialisation et le religieux (en collaboration avec l'Institut supérieur des études du religieux et de la laïcité)
- Les pratiques culturelles arabes
- Le Golfe Abbasside

Les sciences sociales des religions sont aujourd’hui confrontées à une forte demande sociale d’informations et d’analyses portant sur les mutations religieuses actuelles, les caractéristiques et évolutions de tel ou tel monde religieux, les questions et polémiques relatives à l’expression des identités religieuses dans la vie sociale, ou les laïcités et les défis qu’elles rencontrent. Que ce soit à travers la participation à des manifestations scientifiques ou à travers l’engagement dans des débats nationaux et internationaux, il s’agit toujours pour les membres du GSRL de situer leur apport proprement scientifique dans des débats où les acteurs eux-mêmes sont demandeurs d’analyses objectivant les situations et les interprétations diverses qu’elles suscitent.
Le GSRL se réunit en un séminaire interne mensuel et lors de journées d’études ; de plus, il organise régulièrement de grands colloques internationaux.
Les membres du GSRL enseignent dans diverses institutions, en particulier à l’École Pratique des Hautes Études. Outre les ouvrages collectifs et individuels, le GSRL participe à la publication de la revue Archives de Sciences Sociales des Religions.

Are you interested in the history, languages, and cultures of the Middle East? Stretching from Libya to Turkey and southward down the Arabian Peninsula, the Middle East comprises Bahrain, Egypt, Iran, Iraq, Israel, Jordan, Kuwait, Lebanon, Libya, Oman, Palestine (including West Bank and Gaza Strip), Qatar, Saudi Arabia, Sudan, Syria, Turkey, the United Arab Emirates, and Yemen.

The Hamilton Lugar School's Department of Middle Eastern Languages & Cultures offers a major in the discipline, which includes the study of languages such as Arabic, Egyptian, Hebrew, or Persian, as well as minors in Arabic, Persian, and Islamic Studies. We also offer MA and PhD degrees in Arabic and and support additional languages such as Hebrew, Turkish, Persian, Kurdish, and Ancient (Hieroglyphic) Egyptian.
The signature strengths of the department remain in the classical and medieval periods of Islam—in classical Arabic literature and language, Islamic studies, philosophical and religious thought, and intellectual history. The thriving Arabic language program with its focus on modern standard Arabic and courses offered in the department on the history and politics of the modern Middle East add a vital and critical modern dimension to the traditional departmental areas of strength.

Présentation du LabEx HaStec
InvestissementsAvenirWeb Le LabEx HaStec est financé par le Programme « Investissements d’Avenir ».

Le LabEx HaStec étudie, de façon pluridisciplinaire, l’entrelacs historique des Savoirs, des Techniques et des Croyances – élément structurant des cultures et des sociétés humaines – selon un arc chronologique qui s’étend de l’Antiquité au XXIe siècle. Chacun de ces trois termes est entendu selon une polysémie réglée, qui dépasse les limites de l’histoire des sciences et des techniques, ou de l’histoire des religions, et intègre la pluralité des savoirs, les divers modes de croyance (y compris dans le domaine économique), et déploie les sens du mot « technique » selon un spectre vaste qui comprend aussi bien la rhétorique que les techniques intellectuelles (argumentatives, exégétiques) et spirituelles. Une attention particulière est portée aux Humanités numériques.

The Heisenberg Professorship of Religious Studies with a focus on Religious Media Practices in the Department of Religious Studies systematically examines – in both research and teaching - the interplay of religion and media. Specifically, we focus on historical and contemporary processes of convergence between religious and media practices in Islamic intellectual history and Muslim religiosity. Texts, images, and videos of contemporary Muslim actors on social media platforms and their reception are currently a particular focus.

As part of the Department of Religious Studies, we apply socio-cultural approaches to better understand how religious knowledge is produced, mediated, and negotiated through speech, text, and image, scrutinize performative aspects of religious practices, examine lived religion in local and global interrelationships, investigate processes of communitarisation and social identity formation, and examine religious authority.

Depuis sa création en 1994, le laboratoire a l'ambition de constituer l'un des principaux foyers de recherche historique, archéologique et littéraire sur le Moyen-Âge chrétien et musulman. Il regroupe des spécialistes de l'époque médiévale (Ve-XVe siècle) dont les travaux sont plus particulièrement centrés sur la région Rhône-Alpes, la France méridionale, l'Italie, l'Espagne, le Maghreb et le Proche-Orient. Les recherches s'insèrent dans un vaste réseau de collaborations internationales et interdisciplinaires, et s'intéressent aux multiples aspects des sociétés méditerranéennes. 6 équipes encadrent les thématiques de recherche en parallèle des 2 programmes transversaux.

The mission of Hudson Institute's Center on Islam, Democracy and the Future of the Muslim World is four-fold:
1.To research and analyze political, religious, social and other developments within Islamic countries and Muslim minority populations around the world.
2.To analyze the ideological dynamic of Islam around the world and to examine how the political and theological debate within Islam impacts both Islamist radicalism as well as the Islamic search for moderate and democratic alternatives.
3.To encourage and support the growth of moderate and democratic alternatives to Islamist radicalism within the Muslim world.
4.To contribute to the development of American policy options and public diplomacy efforts within the Muslim world and to strategies to prosecute and to win the war against radical Islam.

Les décideurs comme les acteurs se retrouvent régulièrement en position d’inconfort et désarmés face à des problématiques tout à fait nouvelles liées plus ou moins directement au religieux. L'IHEMR est l'espace dédié à la formation des responsables sur ces nouveaux enjeux. L’ambition de l’IHEMR, comme lieu de découverte, de formation, de dialogue et de réflexion, est d’éclairer ses auditeurs dans l’exercice de leurs responsabilités, en leur donnant les clés de compréhension des problématiques éthiques et religieuses.

L’Institut d'étude des religions et de la laïcité (IREL) - jusqu'en 2021 nommé Institut européen en sciences des religions (IESR) - a été créé en 2002 en tant que « centre de formation et de recherche fondamentale et appliquée » (voir arrêté du ministre de l'Éducation) au sein de l’École Pratique des Hautes Études (EPHE).

Organisme public de formation adossé au monde de la recherche, il constitue un lieu laïque d’expertise et de conseil sur l’histoire et l’actualité de la laïcité et des questions religieuses. Suivant les recommandations du rapport de Régis Debray sur L’enseignement du fait religieux dans l’école laïque (2002), sa première mission est de participer à la mise en œuvre de l’enseignement des faits religieux à l’école, notamment à travers l’organisation de stages de formation initiale et continue pour les personnels de l’Éducation nationale. L’IREL s’adresse également à tous les professionnels et propose des programmes adaptés aux différents secteurs d’activité (service public, associations, entreprises…).

L’IREL est également impliqué dans le parcours Religions et laïcité dans la vie professionnelle et associative du Master Science des religions et société (SRS) de l'université PSL co-accrédité par l'EPHE et l'EHESS, ainsi que dans le DE Études islamiques, diplôme propre à l'EPHE et dans le DE Mondes religieux, laïcité, sociétés, diplôme propre à l'EPHE, en partenariat avec Sciences Po Lille.

L’IREL mène des activités de recherche finalisée dans le domaine des faits religieux et de la laïcité : à travers plusieurs groupes de travail, il analyse la mise en œuvre de l’enseignement des faits religieux en France et en Europe, ainsi que les pratiques de la laïcité dans les différentes fonctions publiques.

Les cours sont accessibles à tous, gratuitement, sans inscription préalable, dans la limite des places disponibles. Ils commencent au mois d’octobre de chaque année par un colloque interdisciplinaire. Le programme des cours est disponible à l’accueil ou consultable sur le site internet.

Le Collège de France est un établissement public d’enseignement supérieur, institution unique en France, sans équivalent à l’étranger. Depuis le XVIe siècle, le Collège de France répond à une double vocation : être à la fois le lieu de la recherche la plus audacieuse et celui de son enseignement. Voué à la recherche fondamentale, en partenariat avec le Cnrs, l’Inserm et plusieurs autres grandes institutions, le Collège de France possède cette caractéristique singulière : il enseigne « le savoir en train de se constituer dans tous les domaines des lettres, des sciences ou des arts ».

Le collège de France comprends un Institut d'études arabes, turques et islamiques.

Créé en 1999 par le Ministère de l'éducation nationale, de la recherche et de la technologie, au sein de l'École des hautes études en sciences sociales, l'Institut d’études de l’islam et des sociétés du monde musulman – IISMM – met en œuvre trois missions :

- ouvrir un espace de collaborations et d'échanges entre chercheurs spécialisés dans l'étude du monde musulman (axes de recherche, séminaires de recherche, manifestations scientifiques);
- diffuser un enseignement et proposer un soutien aux jeunes chercheurs;
- contribuer à la diffusion des savoirs scientifiques sur l'islam et le monde musulman, par ses publications, une veille éditoriale, des cycles de conférences ouverts à un large public, des actions de formation à destination de professionnels dans les administrations publiques et les entreprises.

L’IFER aide les professeurs à enseigner le fait religieux :

pour que le fait religieux et la laïcité soit pris en compte à tous les niveaux, dans toutes les disciplines,
d’une manière neutre et informée, comme les autres faits de culture ;
par une approche scientifique et universitaire ;
sans éluder les questions de sens, d’éthique et de spiritualité ;
selon des critères de discernement fondés sur les droits de l’homme et le respect de la personne humaine ;
par l’ouverture aux dimensions symbolique, esthétique et anthropologique.

L’Institut de Formation pour l’Étude et l’Enseignement des Religions propose des sessions nationales d’une semaine, des formations diplomantes : Diplôme universitaire « Fait religieux et laïcité » ainsi que des interventions ponctuelles dans les établissements.